* ونَقَّضَ الكَمءُ فأبْدى بَصَرَهْ * « 1 » * والنِّقْض : العَسَلُ يُسَوِّسُ فيؤخذ فيدُقّ ، فليطَخُ به موضع النحل مع الآس ، فتأتيه النحل فتُعَسِّل فيه ، عن الهَجَرى . * والنّقِيضُ من الأصوات : يكون لمفاصل الإنسان والفراريج ، والعَقْرب ، والضِّفْدَع ، والعُقاب والنِّعام ، والسُّمانَى ، والبازي ، والوبْر ، والوَزَغ . * وقد أنْقَضَ . قال : فَلمّا تحاذَبْنا تفرقَع ظَهْرُه * كما يُنْقِض الوُزْغانُ زُرْقاً عُيونُها « 2 » * وأنقضَ الحِملُ ظَهْرَه : جعله يُنقِض من ثِقَله : أي يُصَوِّت . وفي التنزيل : الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ [ الشرح : 3 ] : أي جعله يُسْمَع له نَقيضٌ من ثِقله . * ونَقِيضُ الرَّحْل والأديم والوتر : صوتها ، من ذلك . * وقيل : الإنقاض في الحيوان ، والنَّقْضُ في المَوَتان . * وقد نقَضَ يَنْقُضُ ، ويَنْقِضُ نَقْضاً . * وأَنْقَضَ أصابعَه : صوّت بها . * وأنقضَ بالدَّابّة : ألصق لسانه بالحنك ثم صوّت في حافتيه . وقال الكسائي : أنقضت بالعَنْز : إذا دعوتها . وقال الأصمعي : يقال : أنقضت بالعَيْر وبالفرس . * قال : وكلُّ ما نَقَرْت به فقد انقضتَ . * وأنقضَت الأرضُ . بدا نباتُها . * ونَقْضَا الأُذنين ، مُستدارهما . * والنُّقّاض : نبات . * والإنْقيض : رائحة الطِّيب ، خُزاعِيّة . القاف والضاد والفاء قضف * القَضِيفُ : الدقيق العَظْم ، القليل اللحم . والجمع : قُضفَاء ، وقِضاف .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بصر ) ، ( نقض ) ؛ وتاج العروس ( بصر ) ، ( نقض ) ؛ والمخصص ( 11 / 221 ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نقض ) ، ( وزغ ) ؛ وتاج العروس ( وزغ ) . وفي رواية : ( تجاذبنا ) مكان ( تحاذبنا ) .